Đầu tiên con chân thành kính chúc cha được dồi dào sức khỏe và nhiều ơn Chúa.
Sau khi đọc xong một số những giải đáp của Cha, con có ý định viết đến Cha, trình bày với Cha một số vấn đề của đời sống con, nhưng con ngại không biết có được cha giải đáp không nhưng con cũng cứ thử viết xem, là vì việc của con không phải là việc hôn phối như Cha vẫn thường giải đáp. Việc của con là vấn đề tội lỗi không lối thoát của linh hồn.
Thưa Cha con tội lỗi lắm, ngay từ hồi còn bé, con chỉ còn nhớ một số những tội lỗi này, nhưng chỉ một số này thôi cũng đủ để làm cho linh hồn con bị đày ải rồi.Con đã phạm sự thánh rất nhiều lần bằng cách khi đi xưng tội, con đã không xưng những tội trọng thật sự đã phạm (vì nó xấu xa quá và vì con là con nhà đạo đức, mọi người đều nghĩ con là tốt lành và vì con xấu hổ). Con chỉ xưng những tội nhẹ và một số tội lỗi khác con tự bày đặt ra. Những tội phải xưng thì con dấu đi. Dù xưng tội mỗi tháng một lần theo thói quen, nhưng cũng theo thói quen dối trá, con lập lại những điều bịa đặt và sau đó vẫn rước lễ như mọi người.
Qua một lần nghe giảng nọ, con chợt tỉnh thức, xấu hổ vô cùng, xấu hổ với Chúa, xấu hổ với lương tâm và với mọi người. Do đó, một vài ngày sau con đã đi xưng tội. Có lẽ đây là lần đầu tiên con đã xưng những tội con phạm thật sự, nhưng những tội con đã phạm thì nhiều quá không nhớ hết. Sau khi xét mình xưng tội lần thứ nhất, con lại xét được thêm những tội khác, con lại đi xưng lần thứ hai, rồi sau đó lại xét thêm được những tội khác nữa, con đã đi xưng lần thứ ba. Sau lần thứ ba này con cảm thấy yên tâm được một thời gian. Con đã hoàn trả lại những vật dụng hay tiền bạc con đã lấy của người ta, số còn lại vì không tìm được người chủ, con định một số tiền bỏ vào nhà thờ để đền trả.
Con vui vẻ bình an được một thời gian rồi sau đó sự áy náy trở lại xoay quanh những câu hỏi như: không biết tất cả tội lỗi con đã được Chúa tha thứ chưa vì con xưng tội những ba lần mới hết tội và lần thứ hai con đã không xưng lại những tội con đã xưng lần thứ nhất, lần thứ ba không xưng những tội đã xưng lần thứ nhất và lần thứ hai...
Việc đền trả thay vì con đưa cho người ta, con đã bỏ vào giỏ nhà thờ, không biết con có còn bị vướng mắc gì nữa không?
Xin Cha thương giúp, đây là nỗi băn khoăn lo lắng mà con mong ước được giải quyết một lần cho dứt khoát về phần rỗi linh hồn con.
Cuối cùng, xin Chúa thương trả công bội hậu cho Cha và ban cho Cha càng ngày càng nhiều ơn khôn ngoan và thánh thiện.
Đặng Duyên. (Melbourne)
***************
Thăm chị Duyên,
Đọc xong thư của chị viết với những băn khoăn lo lắng về phần thiêng liêng, tôi có cảm tưởng như chị đang xưng tội lần thứ tư. Nhưng lần này hơi khác, không phải nơi tòa giải tội, nhưng là tòa trống. Dù là tòa kín hay tòa trống, tôi cũng xin được chia sẻ với chị như sau:
Khi một người quyết định đi xưng tội (gọi là hối nhân), lãnh nhận bí tích giải tội, theo sách Bổn Đồng ấu của Đức cha Hồ ngọc Cẩn, người đó thường làm bốn điều sau đây:
- Xét mình: Nhớ lại các tội mình đã vô tình hay cố ý phạm trong thời gian kể từ lần xưng tội trước.
- Ăn năn tội: Ăn năn, hối lỗi, dốc lòng chừa, hứa với Chúa từ nay về sau nhờ ơn Chúa giúp sẽ không tái phạm những tội lỗi này nữa.
- Xưng tội: Thành thật, khiêm nhường thú nhận với Cha giải tội tất cả những tội lỗi đã xét được.
- Đền tội: Làm những việc làm Cha giải tội yêu cầu để đền bù những tội lỗi đã phạm.
Trong trường hợp một hối nhân xét mình được nhiều tội lỗi, sau đó cảm thấy ái ngại trong việc xưng một lần tất cả những tội lỗi đã xét được đó, rồi cố ý chia các tội lỗi đó ra làm nhiều phần, mỗi lần xưng một phần, thì theo sự giải thích của các nhà thần học về bí tích, tất cả những tội lỗi này không được Chúa tha thứ qua các lần xưng tội đó (xin nhớ là nếu hối nhân cố tình làm như thế.)
Trong trường hợp một hối nhân xét mình với ý ngay lành, nhớ được một số tội lỗi, đi xưng tội. Sau đó giật mình vì còn nhớ được những tội khác, người ấy đi xưng tội thêm một lần nữa, rồi lại giật mình một lần nữa, lại đi xưng tội, cũng theo sự giải thích của các nhà thần học Bí tích, các tội lỗi này đều được chúa tha thứ (xin nhớ là nếu hối nhân không cố tình làm thế.)
Việc đền trả khi lỗi đức công bằng: Thông thường khi phạm một tội, tội đó có kèm theo một vạ (thí dụ khi ăn cắp, hành động ăn cắp là tội; đồ vật ăn cắp là vạ). Khi xưng tội, tội được tha, nghĩa là hành động ăn cắp được tha thứ, nhưng đồ vật mình ăn cắp (vạ) phải hoàn trả lại cho chủ nhân. Theo các nhà thần học luân lý thì nếu không trả được ở đời này, phải trả ở đời sau.
Việc đền trả được coi là tốt nhất, khi hoàn trả lại cho chính chủ nhân hoặc là đồ vật hoặc là một số tiền tương đương (thay vì chính mình, có thể nhờ một người khác trả dùm.)
Việc đền trả một khoản tiền, hay một số tiền tương đương với đồ vật đã lấy của người khác có thể được chấp nhận bằng cách bỏ vào giỏ thu tiền nơi nhà thờ khi không thể tìm được chủ nhân mình đã lấy của họ (chỉ nên bỏ tiền, không nên bỏ đồ vật vào giỏ thu tiền nhà thờ). Số tiền này không được xử dụng để dâng cúng hay đóng góp hay xin lễ. Vì tiền đóng góp, dâng cúng hay xin lễ phải là do chính mình làm ra, chứ không phải tiền lấy của người khác.
Trường hợp của chị, tôi phỏng đoán là chị không thể tìm được chủ nhân của những thứ chị đã lỡ “cầm nhầm” của họ. Chị có thể bỏ vào giỏ thu tiền nhà thờ (bằng ngân khoản chứ không phải đồ vật), và như thế, chị sẽ không còn bị vướng mắc. Tuy nhiên, việc làm phải hội đủ những điều kiện sau:
- Không thể tìm được chủ nhân.
- Không thể dùng tiền này để đóng góp, dâng cúng hay xin lễ.
Như thế, tôi tin là chị đã được tha mọi tội lỗi (Chúa đã tha thứ và Chúa đã quên rồi các tội lỗi của chị); Chị cũng đã hoàn trả được các vạ đã vướng mắc. Nếu cứ tà tà như thế, chị sẽ lên thiên đàng là cái chắc. Chúc chị an bình luôn mãi.
